المقدمة إلى هنا قد تم التمهيد وامّا المقدمة ففي بيان أمور فنقول . موضوع علم الأصول ( الأمر الأول ) في بيان موضوع علم الأصول . المشهور ذهبوا إلى أن الموضوع في علم الأصول هو الأدلة الأربعة بما هي أدلة كما قاله المحقق القمي أيضا وقد عدل عن ذلك صاحب الفصول وقال إن موضوعه هو الأدلة المذكورة بما هي هي لا بما هي أدلة لتصريح قوله بان المراد هو ذوات الأدلة لا هي مع وصف كونها أدلة . ووجه عدوله عنه إلى ذلك مبحث الاجماع ونحوه لان الاجماع مع فرض دليليته يكون موضوعا للعلم فالبحث عن دليليته وحجيته يكون بحثا عن ذات الموضوع لا عن عوارضه وقد صرحوا بان البحث عن دليلية الدليل ليس بحثا عن عوارض الدليل فلا بد وان يكون الموضوع ذوات الأدلة حتى يكون البحث عن حجيتها بحثا عن عوارض الموضوع . والتحقيق انه قد يكون علم ليس لموضوعه عنوان خاص يشار اليه بل موضوعه متحد مع موضوعات مسائله اتحاد الكلى مع افراده في الخارج وانما الاعتبار قد جمع مسائل متشتتة : لتحصيل ما هو نتيجة البحث عنها وقد سبق لك ان لكل مسئلة نتيجة مستقلة مترتبة عليها ، فعلم الأصول ليس له موضوع وأحد خارجا يبحث فيه عن عوارضه ولا جامع بين موضوعات تلك المسائل الا اعتبارا